宋朝陸游寫的《南唐書‧宋齊丘傳》說﹕「初，烈祖權位日隆，舉國皆知代謝之勢。」換言之，這意即「位子」與權力，前者是制度下的權力，後者則是個人的權力。

但是現代的用法，據我的理解，則權位只代表了「法定的權力」。這也即是說，不管你有沒有能力，有沒有魅力，只要你坐上了這位子，就有了這權力。反過來說，只要你不坐在位子之上，就沒有這權力了。越是制度化下的政府，其權力和權位越是分不開，反之，越是沒有制度的政府，卻可把這兩者截然分成兩部份。

中國的蔣介石曾經三次下野﹕

第一次是在1927年，國民政府分裂為以軍閥蔣介石為首的南京政府，簡稱「寧」，和以汪精衛為首的武漢政府，簡稱「漢」，史稱為「寧漢分裂」。由於汪精衛在國民黨內的資歷和地位遠遠高於蔣介石，後者又在8月時被北洋軍閥孫傳芳擊敗了，於是，蔣在8月13日發表下野宣言。9月，兩個政府合併，史稱「寧漢合流」。直至當年12月1日，蔣介石與在美國長大的上海傳教士家族宋嘉樹的小女兒宋美齡結婚，因而得到了美國的支持，1928年重新上台，成為了國民黨的黨政最高領袖。

第二次是在1931年，日本發動「九一八事變」，入侵東北，蔣介石作為國民政府的最高領袖，當然要東北淪陷負責。他因而在12月15日辭去了國民政府主席、陸海空軍總司令、行政院長三大要職。但不到2個月後，他被選為國民黨軍事委員會委員長，繼續掌握最高軍權。

第三次是在1949年，由於共產黨在三大戰役中全部取得大勝，蔣介石的嫡系軍隊兵敗如山倒，他因而被迫在1月21日宣佈「退隱」。4月28日，中國國民黨中央常務委員會通過「中央非常委員會組織條例」，以代行中央政治委員會職權，由蔣任主席，當時的總統李宗仁任副主席。其後國民政府及其軍隊遷到台灣，蔣介石則在明年3月1日重新當回總統。

蔣介石在第二、三次下野之時，國民黨及國民政府的最高領導人的真正權力，仍然牢牢的握在他的上。換言之，他的權力並非來自其位子，也代表了當時國民政府制度的不健全，法制尚未建立。

反觀50年後的國民政府，當時政權已離開了中國大陸，只在台灣、澎湖、金門、馬祖這4個島上行使權力，2000年的大選中，由民進黨的陳水扁當選了總統。陳水扁在2008年卸任，隨即受到多宗司法起訴，主要涉及貪腐，也有被控以凟職，結果被判有期徒刑20年、併科罰金2億5千萬元。

很明顯，陳水扁的權力絕大部分來自其位子，因此當他卸下總統後，連自己的自由也保不住了。然而，他並非沒有自己非法定的人際網絡權力，經過權力的強力運作之下，他才得以在2014年，得以成功申請保外就醫。但畢竟，這法外的網絡權力相比起他的權位下的權力，是微不足道的。

2. 權威≠權位

中國有句老話﹕「蛇無頭不行」。複雜的生物利用大腦來決定身體的所有運作，皆因身體實在太過複雜，如果沒有一個中樞協調每一個部分，它是無法運作。

蒼蠅相對於細菌和病毒，是複雜的生物，但相對於人類、大象、獅子，甚至是小鳥，卻是簡單的生物。假如它的頭給弄斷了，仍然可以繼續生存，但由於無法控制感官，因此會胡亂運動，故而廣東有句老話，叫「盲頭烏蠅」，形容人做事亂衝亂撞。當然，「盲頭烏蠅」雖未即時死亡，但也不可能活上多久。

在蜂群中，蜂后就是最高統治者，在共同體中，大腦就是最高的統治者，在法團，可能是「理事會」。在雅典的「民主制度」，有一個稱為「執政官」的位子，在一個國家，可能是皇帝、是總統、是國家主席，在公司，則是董事局，但名字有何相干？正如莎士比亞筆下的朱麗葉說﹕「不管叫甚麼名字，玫瑰一樣芬芳。」(That which we call a rose by any other name would smell as sweet.)

然而，蜂后只是負責生育後代的母蜂，它並沒有指揮蜂群的智力，自然也不可能有這「權力」。我們可以把它視作「名義上的首領」。

從這推論，我們可以得出，在人類的政治共同體中，擁有「權位」的人，不一定也享有可以令到其他人服從其意志的「權威」。

3. 名份

《商君書·定分》：「夫賣兔者滿市，而盜不敢取，由名分已定也。」這裏指的是這位賣兔者擁有了產權的合法性，因而盜賊不敢去搶去其財產。

《莊子‧天下》：「《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。」這裏指的是《春秋》的主題是定義君主的合法性。

女人向男人逼婚，往往說﹕「你好歹也要給我一個名份。」這裏指的「名份」，就是一紙婚書。儘管夫婦不一定有性行為、有財產安排，但只要在婚姻契約上簽下了名字，便是「名份」。

總而言之，「名份」是一個法律概念，同樣地，「權位」是個法律概念。請注意﹕本書所講的「法律」，一般是包括了習慣法與成文法，並不限於白紙黑字寫下的成文法。一個部落酋長的地位並非來自任何成文法，但照樣是權位，皆因部落的習慣法，也足以決定了他的酋長地位。

4. 虛位

政治制度上有所謂的「虛位元首」，意即這個人雖然名義上是國家的最高領袖，可是卻並沒有掌控最高的權力，只是有名無實的「元首」。設有「虛位元首」制度的國家包括了日本天皇、瑞典國王、英國女皇，以及印度、以色列、孟加拉、希臘、匈牙利、德國、奧地利、巴基斯坦等國的總統等等。

當然，所謂的「虛位」並不代表他完全沒有權力，只不過指的是他並不是國家中享有最大公權力的人而已。這正如新加坡，總理可享有幾乎所有的行政權，由於由議會選出來的他也應該是議會中多數黨的領袖，因此，他也享有很高的立法權。

然而，新加坡的總統雖然是「虛位元首」，可是也並非完全沒有權力。他的權力也真不少，包括了﹕保管國家儲備金的第二把鑰匙。委任獲多數國會議員支持的議員為總理。拒絕解散國會。否決有關調整公積金投資等法案。否決法定機構和政府公司的預算。赦免死囚等罪犯，但須聽取內閣的建議等等。

同時，他亦有5個否決權：

一，可以拒絕讓政府動用歷屆政府所積累的儲備金。二，否決政府提名某些人出任公共部門要職的決定，也可以否決政府免除某要職職務的決定。三，根據內部安全法成立的顧問委員會建議釋放某名政治犯，而政府不同意，總統可以下令釋放這名政治犯。四，如果總理拒絕批准貪污調查局局長繼續對某人進行調查，總統可以推翻總理的決定。五，根據維持宗教和諧法，政府可向行為違反這項法令的人發出限制令。

以上的個案，我們可以清楚看出，擁有「權位」的人並不一定享有「權威」，這兩者並不對等。不過，在分析這兩者時，我們也必須記著，「權位」往往也伴隨著軟權力，也即是影響力。國家元首縱然是虛君，對其臣民往往也享有極大的力量。

曹操(155年至220年)是東漢時代的軍閥，由於控制了沒有實質權力的皇帝，也即是有名的漢獻帝(181年至234年)，利用了後者的軟權力，因而獲得了大量人民的效忠。這種權力運作形式被後世稱為「挾天子以令諸侯」。

2010年上映的電影《The King's Speech》，由Colin Firth飾演的英王喬治六世，患有嚴重口吃，但卻因國家面納粹德國的戰爭，必須發表戰時演說。他作出了種種努力，不斷練習演說能力，終於克服難關，發表出聲調鏗鏘有力的演說，鼓舞了全國軍民。這故事由真實事件改編，證明了虛位的英國國君，的確具有很巨大的軟權力，足以影響到其國民。

在公司的權力運作，也有所謂的「非執行董事」（non-executive director），他雖然是董事，是董事局的成員，在會中有投票權，也算是公司的負責人，但並並不在公司經理層擔任日常職務，主要是在董事會中對執行董事起著獨立第三者監督、檢查和平衡的作用，維護少數股東權益。如果是上市公司，則其職責也包括了維護公眾利益。

總之，有權位者，並不一定享有權威，更不一定享有權力，這是必須區分出來的不同概念。不過，位子始終是位子，坐了上去，始終有其軟權力上的作用。「挾天子以令諸侯」就是最好的例子。

說穿了，「權威」就是「實力」的一種。當一個人沒有「實力」，「權位」不過是「虛位」而已。 

5. 英國的虛君制

虛君制最典型的例子，應是出自英國。它的起源頗具戲劇性，值得一談。

1714年，英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭三國的安妮女王(1665人年至1714年)魂歸天國。她懷孕過17次，12次胎死腹中，4個在2歲前死去，最後1個只活到12歲。因此，英格蘭國會制定了《1701年王位繼承法》，其中的大原則是規定王位承繼人必須是蘇格蘭裔的基督新教徒，皆因英國信奉的是新教，而非天主教。這原則排除了50位和安妮女王血緣關係最接近的侯選人。

就這樣，第51順位但卻是第一位非天主教徒的王位繼承人就是「Sophie von der Pfalz」(1630年至1714年)的長子，也即是「喬治一世」(1660年至1727年)。Sophie是英格蘭和蘇格蘭國王詹姆士六世及一世(1566年至1625年)的外孫女。「詹姆士」有這名字，皆因他是英格蘭的「一世」，但卻是蘇格蘭的「六世」。

詹姆士六世及一世的女兒「Elizabeth Stuart」 (1596年至 1662年) 就是Sophie的母親。還有，Sophie也是安妮祖父查理一世(1625年至1649年)的女兒。

喬治一世是漢諾威選帝侯Ernst August von Braunschweig-Calenberg(1629年至1698年）的長子。1698年，前者承繼了漢諾威選帝侯的位子。他在54歲時，接任英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭國王。

由於喬治一世在德國出生，是德國裔，不懂英語，因此他很少出席議會，國家大事主要由Robert Walpole (1676 至1745)和他的襟兄Charles Townshend(1674年至1738年) James Stanhope(1673 至 1721) 、Charles Spencer(1675年至 1722年)等內閣大臣所操縱。順帶一提，最後的那位Spencer，和後世為大家熟知的查理斯王子的太太戴安娜王妃(1961年至1997年)是同一家族，始於15世紀的Henry Spencer。

正是因為喬治一世絕少出席議會，漸漸權力便為內閣大臣和議會所把持，而他又有足夠長壽，足足當了29年國王，形成了傳統，也即是路徑。這是國王權力為議會所奪去的開端，其後當然也發生了很多兩者之間的權力鬥爭故事，這裏也就不說了。