「能力」通常譯作「ability」，《維基百科》說是用來形容一個人「完成一定活動的本領」。

南北朝的學者周興嗣（502年至549年）寫的《千字文》寫﹕「起翦頗牧，用軍最精。 宣威沙漠，馳譽丹青。」白起(西元前332年至前257年)是戰國時代的著名將領，殺敵過百萬人，攻佔七十餘城，絕對是很有能力的人。

如果是很大很大的力，超越個人所及的，就不會稱為「能力」。我們不會說一間公司、一個家族、一個國家「能力很強」(with high ability)，只會用來形容一個人。前文引用的「With great power there must also come great responsibility」，是蜘蛛俠的名句，稱為「Peter Parker principle」，其譯法是「能力越大，責任越大」，但其實，應譯作「力量越大，責任越大」，皆因蜘蛛俠的力已超越了「能力」，已不是「ability」了。

蜘蛛俠（Spider-Man）是Marvel公司出版，由Stan Lee創作的漫畫人物、超級英雄，在1962 年首先出現，是美國史上第一個以青少年當第一男主角的漫畫系列。它的主角叫「Peter Parker」，因被一隻受過放射性感染的蜘蛛咬傷，獲得蜘蛛般的超能力，例如力大無窮，兼且手腕能夠吐出極度堅靭的蛛絲。

我們也會用「超能力」一詞，例如前文講過的「巴別二世」，就被寫作是「超能力の少年」。當然，「超能力」不等於「能力」，這也是人類在近年發明的新名詞。

2. 甚麼是權術？

能力分為許多種，眼力、耳力、體力等等，都是能力，而最為男人所關心的，相信是性能力。本書的主題是政治，也即是權力，因此，本章節所討論的，是人對權力的能力。

中文有一個名詞，叫作「權術」，這個字是無法翻譯為英文的。先秦學者尹文（西元前360年至前280年）寫的《尹文子‧大道下》：「奇者，權術是也；以權術用兵，萬物所不能敵。」

顧名思義，「權術」就是「活用權力的法子」，這可以令到你一個人的權力增加，或可以把已有的權力運用到極致，從而得到最大的效用。這包括了為人、馭下、迎上3種方向。推而廣之，這種技術非但適用於國家、政府，也可適用於辧公室政治，所以我們也常常見到坊間不少管理學書籍引用到「權術」的理論。

3. 釋術

孔子說﹕「必也正名乎！」在我們討論「權術」之前，得首先去理解「術」這個字的本義。

東漢的文字學家許慎(30年至124年)在《說文解字‧行部》說﹕「術，邑中道也。」換言之，即是在城邑中的小路，就是「術」了。把這解說搬到現代，大家就可以明瞭﹕城市與城市之間，由大路/高速公路串連，城市之內走的，則是小路，這就是「術」了。

這意義引申下去，就是「策略」、「技藝」的意思。《漢書‧霍光傳》說﹕「然光不學亡術，闇於大理，陰妻邪謀，立女為后，湛溺盈溢之欲，以增顛覆之禍。」至於「術士」，其實是相對於「道士」而言，後者是搞理論的，即是「高速公路」的管理者，後者則只管技術，例如裝神、弄鬼、捉妖、畫符、算命、行醫、占星等等，即是「小路」。

「術」這個字，也引申到政治的策略範疇，正如陳壽(233年至297年)在《三國志·諸葛亮傳》寫劉備見諸葛亮講的那番名言﹕「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖獗，至于今日。然志猶未出，君謂計將出？」

4. 帝王術

中國所謂的「帝王術」，也即是統治者統治人民的方法，目的就是把國家的權力極大化，即是先要維護自己的統治者地位，再希望把國家的權力擴到最大，這包括了令到國家獲得更多的財富，以及統治更大的疆土和更多的人民。講到方法，不離廣納人才，以及令到人才盡力為自己辦事，自己當然也要有對事物的基本知識，方才可以知人善任。

不消說，今日的企業家往往也借鑑於「帝王術」，以作為自己管理公司的參考。畢竟，在某一層次看，公司和國家是差不多的事物，皆因金權力也是權力的一種，其管理方法也大同小異。

中國的權術觀主要以法家代表。法家的第一個代表人物是商鞅(西元前390年至前338年)。他是衛國人，到了秦國，主持政經改革。他認為，只要訂立了法律，並且令到人民遵守法律，就可以有效的統治國家，並且令到國家的力量壯大。

申不害(西元前385年至前337年)是鄭國人，到了韓國當宰相。他認為，統治國家，單靠法律並不足夠，還要有「技術」﹕「君之所以尊者，令也，令之不行，是無君也，故明君慎之。」因此，必須要是一個英名的君主，才能好好的治理國家﹕「明君治國而晦，晦而行，行而止止。三寸之機1運而天下定，方寸之謀正而天下治。故一言正而天下定，一言倚而天下靡。」這其中的基本原理，就是國家的財富﹕「昔七十九代之君，法制不一，號令不同，然而俱王天下，何也？必當國富而粟多也。」

法家的最後一位大宗師，把所有思想集大成、合而為一的，是韓非（西元前280年至前233年）。他是韓國人，和秦國宰相李斯(西元前284年至208年)是同學，文筆極佳，但卻有嚴重口吃。秦始皇很喜歡看他的文章，但見面後卻覺得不

韓非主張嚴刑峻法、中央集權，後世的中國權術無不受到他的影響。所謂的「外儒內法」，意即政府披著儒家思法的外表，但實際的統治方法，是使用法家的那一套。

5. 以馭下來作迎上

馬基雅維利（Niccolò di Bernardo dei Machiavelli，1469年至1527年）是佛羅倫斯人，當過外交官，因著有《君王論》而成為了西方的政治哲學大師，主張「政治無道德」，「君王應該不擇手段達到目的」，這現實主義政治理論，影響了後世的所有西方政治家。

他當過外交官，後來因政權更迭，他被拉了坐牢。出獄後，一貧如洗，寫下了《君王論》，獻給當時的君王Lorenzo di Piero de' Medici(1492年至1519年)，可惜這位仁兄年紀輕輕便梅毒逝世。1523年，Lorenzo di Piero de' Medici的兒子當上了教宗，是為「克萊孟七世」（1478年至1534年），重新任用了馬基雅維利。然而人算不如天算，4年後，政權再次轉換，馬基雅維利因在前朝工作過，因而再次被裁，鬱鬱而終。

元朝崑曲雜劇《馬陵道》，有一句說﹕「學成文武藝，貨與帝王家」。無論是商鞅、申不害、慎到、馬基雅維利，都是學會了一身帝王學的權術知識，然後向國君推銷，以求獲得官職。換言之，「迎上」的最佳策略，就是向有權力者提供「馭下」的方法。

6. 權術=政治能力

權術的應用浩瀚如海，就是寫上一萬本書，也寫不完。它不單包括了以上馭下，也有以下迎上，一個議員如何遊說其他議員，以促使他們支持自己提出的法案，促使其通過，是權術。美國前國務卿基辛格在1997年出版了《大外交》，講述了三百年來的國家與國家的外交縱權捭闔，說到底，也是一本權術史。

Ahmed Chalabi(1945年至2015年)出身於伊拉克望族，12歲舉家移民英國，後來去了美國，本科在麻省理工讀密碼學，芝加哥大學數學博士。上世紀70年代，他在約旦以家族人脈創立銀行，卻因造假賬、侵吞公款，被缺席審訊，並判入獄22年。 

1990年至1991年，美國攻打伊拉克。1992年，在倫敦的查拉比覷準機會，成立了「伊拉克國民大會」(Iraqi National Congress)，號稱是伊拉克的所有反對派的代表，大事宣傳侯賽因的暴政，也提供大量情報給美國，後者每月支付他33萬美元，額外工作另計。

在2000年3月至2003年9月期間，美國付了3,300萬美元給這機構，這機構的最大功績，是寫了一份報告，證明伊拉克有大殺傷力武器。美國以此為理由，在2003年侵略伊拉克。

在2005年的伊拉克大選，伊拉克國民大會只有0.5%的得票率，全軍覆沒，美國只有放棄了他。由於他和總統Nouri al-Maliki的關係不錯，因此也被委任了公職。2012年，美國指因他為巴林王國的最大政黨「Al-Wefaq」辦事，因而有點擔心。法國則索性公開宣稱﹕他是伊朗的間諜。

總括而言，權術就是個人對政治的能力，像Chalabi，成功捉住美國軍政界的心理，並且做到了他們想他做的事，因而撈了不少金錢，這也算是有效的權術。也本章的主旨就是把「權術」這名詞定義和作出說明。至於更詳細的解說和應用指南，並非本章或本書的內容所能涵括。